عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ الْعَبْدَ لَيَكُونُ « 1 » لَهُ الْحَاجَةُ إِلَى اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - فَيَبْدَأُ بِالثَّنَاءِ عَلَى اللَّهِ وَالصَّلَاةِ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ حَتّى يَنْسى حَاجَتَهُ ، فَيَقْضِيهَا اللَّهُ « 2 » لَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْأَلَهُ إِيَّاهَا » . « 3 » 25 - بَابُ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي السِّرِّ 3208 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْبِلَادِ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ « 4 » - : مَنْ ذَكَرَنِي سِرّاً ، ذَكَرْتُهُ عَلَانِيَةً » . « 5 » 3209 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ الْخَصَّافِ رَفَعَهُ ، قَالَ : قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « مَنْ ذَكَرَ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - فِي السِّرِّ ، فَقَدْ ذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً ؛ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ كَانُوا يَذْكُرُونَ اللَّهَ عَلَانِيَةً ، وَلَايَذْكُرُونَهُ فِي السِّرِّ ، فَقَالَ اللَّهُ « 6 » عَزَّ وَجَلَّ : « يُراؤُنَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا » « 7 » » . « 8 » 3210 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ رَفَعَهُ ، قَالَ : « قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - لِعِيسى عَلَيْهِ السَّلَامُ : يَا عِيسى اذْكُرْنِي فِي نَفْسِكَ أَذْكُرْكَ فِي نَفْسِي « 9 » ،

--> ( 1 ) . في « ب ، ج » والوافي : « لتكون » . ( 2 ) . في « بس » : - / « اللَّه » . ( 3 ) . راجع : الكافي ، كتاب الدعاء ، باب الثناء قبل الدعاء ، ح 3141 الوافي ، ج 9 ، ص 1507 ، ح 8654 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 162 ، ح 9011 . ( 4 ) . في « بس » : « إنّ اللَّه عزّوجلّ يقول » . ( 5 ) . الوافي ، ج 9 ، ص 1447 ، ح 8513 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 164 ، ح 9015 . ( 6 ) . في « ب » : - / « اللَّه » . ( 7 ) . النساء ( 4 ) : 142 . ( 8 ) . الوافي ، ج 9 ، ص 1447 ، ح 8514 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 164 ، ح 9016 . ( 9 ) . قال المازندراني : « قيل : النفس تطلق على الدم ، وعلى نفس الحيوان ، وعلى الذات ، وعلى الغيب ، ومنه قوله تعالى « وَلا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ » [ المائدة ( 5 ) : 116 ] أي في غيبك . والأوّلان يستحيلان في حقّه دون الأخيرين » ، وقال المجلسي : « أقول : كون المراد بالنفس الذات عندي أظهر » . راجع : شرح المازندراني ، ج 10 ، ص 248 ؛ مرآة العقول ، ج 12 ، ص 139 .